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線上課程～～～因為初一，有人對大悲咒有自己的想法，所以決定通過討論分析得到正解。
引文：
關於大悲咒的來歷，根據《大悲心陀羅尼經》中記載，在往昔觀世音菩薩因地修行的時候，遇到一位千光王靜住如來。這位千光王靜住如來對觀世音菩薩宣說大悲咒之後，觀世音菩薩立即由初地菩薩，升至八地的大菩薩。
也就是說，大悲咒具備非常大的威力。最明顯的，就是它能直接提升一個人的境界。
但是，不知道大家有沒有註意到，除了觀世音菩薩之外，佛教中的記載，並沒有其它的人，因聽聞大悲咒而直接提升跨度很大的境界。這是為何？大悲咒究竟是什麼？
討論：
正文：第一：大悲咒是某種手印的“心法”
關於佛教中的手印，大家並不陌生。其中，在造佛像的時候，就有幾種常見的手印。一種就是佛陀盤坐時，一手在上，一手在下，手心皆朝前，這種手印代表的意思是“普度眾生”。還有一種是盤坐時，雙手在小腹處結定印，這個所代表的是“涅槃寂靜”。還有一種是站立時一手在上，一手在下，手心皆朝前，這種手印代表的是“接引眾生”。也就是說，佛不同的手印，分別代表著不同的意思。
眾所周知，密宗對於手印的研究是非常深入的。並且，他們認為，不同的手印，分別對應不同的咒語。當一個人運用手印進行修行的時候，就要念誦相關的咒語。因為這是「密宗」，所以真正傳出來的東西很少。絕大部分與手印相對應的咒語，並沒有詳細的解釋。所以，大悲咒極有可能是某種手印相配套的“心法”，也就是在練習不同的手印時，要念誦不同的咒語部分。
關於這一點，從人們念誦“阿彌陀佛”這句佛號，也可以猜想一二。人們在念誦“阿彌陀佛”時，習慣將雙手合十，放在胸前下巴處。也就是說，人們將“阿彌陀佛”也當作一種“咒頌”去唸的時候，就要做雙手合十這個動作。也就是說，雙手合十也是一種手印。
第二：大悲咒是用來溝通觀世音菩薩的“密碼”
不同的地方，存在著不同的溝通語言。這些語言，只有學習過它的人，才能懂得它的具體含義。而大悲咒是一種特定的語言，在翻譯佛經的時候，那些大譯經師，並沒有將它的意思翻譯過來。
原因可能是：大悲咒也好，楞嚴咒也好，甚至六字大明咒也好，它裡面蘊含著極深的意義。用普通的語言，並不能完全翻譯出它的內涵，這是其一。其二，按照古人的作法，所有咒頌類的佛經，並不需要翻譯。因為人們在念誦咒語的時候，不需要領會其中所蘊含的意義。只需要按照某種特定的方式念誦即可。這兩種說法很有道理，但是經過討論分析，與這兩種見解，略有區別。在《長阿含經》中，曾經提到過佛陀接見幾位婆羅門的“先知”。這些先知一直持誦某種神秘的咒頌。能夠持誦咒言的婆羅門，都是地位極高，相當於婆羅門中“首領”級別的人物。
這幾位婆羅門見到佛陀後，就問詢了佛陀關於咒頌的一些看法。因為這幾位婆羅門認為，只要持誦咒頌就能得到解脫。當時佛陀就告訴他們，持誦咒頌，並不能真正使人得到解脫。真正使人得到解脫的辦法，就是去掉人的貪嗔癡，以及人的五蘊。那些婆羅門不服氣，佛陀就問了他們兩個問題：“你們的大先知有通過持誦咒頌得到解脫了嗎？”“你們有哪位真正的大先知曾經告訴過你們能通過持誦咒頌得到解脫？”那幾位婆羅門先知都回答說沒有。於是佛陀就告訴他們，一個人真正想要得到解脫的方法，就是通過修持戒定慧，從而去掉自己的貪嗔癡三毒，才能真正得到解脫。這個記載很有意思，但是需要說明的並不是持誦咒頌能不能得到解脫的問題。而是在這部佛經中，提到了一個很重要的問題：咒頌並不是佛教獨有的，也不是佛教創立的。
那麼，這個咒語會不會是觀世音菩薩自己“創作”的呢？
眾知，觀世音菩薩本身就是正法明如來，只不過為了普度眾生，才顯現菩薩像。既然她是正法明如來，那麼她的“淨土”在哪裡？她的修行法門是什麼？或許這些都是迷。但是很有可能，她的修行法門，就與大悲咒有關。
除此之外，觀世音菩薩的特點是“觀世間音聲，救苦尋聲”。只要一個人一心不亂地念誦觀世音菩薩的名號，或者持誦大悲咒，觀世音菩薩就能聽到，然後尋聲救苦。從這一點來看，很有可能大悲咒，就是觀世音菩薩專門用於溝通的“密碼”。
結語：佛學博大精深。同一佛佛經中，所蘊含的意義，並不僅僅只是一種。不同的人，能看到的內容，也各有不同。雖然這與每個人所學習到的知識，與他的人生經歷、閱歷有關之外，也與佛經本身所蘊藏的奧秘，有著不可分割的關係。
以上對於大悲咒的討論分析，也只是大家的一些淺見。這必定存在一些局限。希望有境界更高的善知識，能真正將大悲咒的奧秘，分享出來供大家學習。感恩合十！
如果大家對大悲咒有不同的見解，歡迎指教，讓大家一起正知正見。
以下是wiki 的解釋：
大悲咒（梵語：महा करुणा धारनी，羅馬化：Mahā Karuṇā Dhāranī），全名千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒，又稱大悲心陀羅尼（Mahā Karuṇā-citta Dhāranī）、千手千眼觀音大悲咒（Sahasrabhuja Sahasranetra Avalokiteśvara Mahā Karuṇā Dhāranī）、千手千眼無礙大悲心陀羅尼、無礙大悲陀羅尼、廣大圓滿陀羅尼、滿願陀羅尼、隨心自在陀羅尼、救苦陀羅尼、延壽陀羅尼、滅惡趣陀羅尼、破惡業障陀羅尼、速超十地陀羅尼，有時也稱青頸觀音大悲咒（梵語：नीलकण्ठ धारनी，羅馬化：Nīlakaṇṭha Dhāraṇī，義爲「青頸陀羅尼」，是指青頸觀音的咒語），而朝鮮半島則習慣稱之為神妙章句大陀羅尼（韓語：신묘장구대다라니）；是大乘佛教《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》（《大悲心陀羅尼經》）中的咒文，漢傳共有八十四句，為梵語構成的咒文章句。
在明朝《嘉興藏》《諸經日誦集要》中被收錄，作為寺院僧眾常見的早課與晚課誦唸咒文之一，隨後也被收錄到《禪門日誦》與民國時期《佛門必備課誦本》等誦本中，盛行於禪宗、天台宗與淨土宗信眾之中。
《大悲心陀羅尼經》中，佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」
此咒名稱彰顯了觀世音菩薩欲安樂利益一切眾生之廣大圓滿、無礙大悲的大悲願力，及此咒不但能除一切災難、以及諸惡業病苦；且能成就一切善法、隨心滿願；遠離一切怖畏、速登佛地的威神特德。今人以《大悲咒》簡稱之，取之觀世音菩薩慈悲眾生之大悲願力而命名。
此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來為觀世音菩薩傳授「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」。當時觀世音菩薩聽了此咒之後，即由初地菩薩，升至第八地不動地菩薩果位。於是心生歡喜發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地都為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方無邊世界。
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